קהילות - Kehilot - Congregaciones Judías Mesiánicas de las Américas 

Parashat HaShavua Bereshit comienza la lectura de Torá semanal. La parasha comienza con el Eterno introduciéndose a la creación, puesto que HaShem (El Eterno) siempre fue. La introducción de Bereshit comienza así mismo como los Aseret HaDibrot (los diez mandamientos), aceptando que HaShem ES (Ani HaShem Eloheka - Soy El Eterno tu Elohim). El Eterno no comienza esta lectura (las Escrituras de Israel) con una explicación de quien es el, o como Israel se convierte en una nación. Comienza con El Eterno haciendo algo (bara = creando algo de la nada, no como yetzer = haciendo algo de otra cosa), creando todo lo que conocemos hoy, el mundo material. 

El Eterno en la parashat Bereshit, es el que se encarga de toda la creación, El creo el cielo (Shamayim) y la tierra (Va'aretz) en 6 días. Bereshit / Génesis: "2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. 2:2 Y acabó Elohim en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. 2:3 Y bendijo Elohim al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación."

Todo lo que tenia que ser creado fue hecho en 6 días, nada fue hecho creado en el Shabat (séptimo día), todo fue hecho de Domingo a Viernes, de yom rishon, a yom shishi. El Eterno no pospuso algo en la creación por que vino el Shabat, puesto que hizo todo antes de la venida del Shabat. Y es por eso que nosotros también celebramos el Shabat, y en verdad hay dos razones exclusivas que mantenemos este día separado, uno por que nos recordamos que El Eterno hizo la creación del universo, y la otra fue que El fue que nos saco (el pueblo de Israel) de Mitzrayim (Egipto).

De acuerdo a la Wikipedia, la enciclopedia libre: "el Shabat (Hebreo: Shabat - "descanso"), el séptimo día de la semana judía (Bíblica), debe según las prescripciones de la Torá ser celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo. El Shabat comienza el viernes con la puesta del sol y termina después del anochecer el sábado. .El Shabat es en el ethos judío una señal de la relación entre Elohim y su pueblo Israel. La celebración del Shabat está prescrito entre los Diez Mandamientos recibidos por Moisés."

En la entrada del Shabat nosotros recitamos en la cena de bienvenida: "Y se concluyó la creación del cielo y la tierra y todo lo que contienen. Habiendo concluido Su obra, HaShem cesó en Su creación y reposó. Y bendijo HaShem al día séptimo y lo santificó ya que en él concluyó Su obra y Su creación. Bendito eres Tú, HaShem, HaShem nuestro Rey del universo, creador del fruto de la vid. Bendito eres Tú, HaShem, HaShem nuestro Rey del universo, que nos santificaste con Tus preceptos, con Tu amor y bondad paternal, nos concediste el Shabat y su santidad, en memoria de la obra de Tu creación. Primero entre nuestras festividades, nos recuerda nuestra liberación de Egipto, Porque a nosotros nos elegiste entre los pueblos, nos revelaste Tu sagrada Torá, y nos concediste con amor el reposo sabático. Bendito eres Tú, HaShem, que santificas el Shabat."

Recordamos que fue El Eterno creo el cielo y la tierra, y todo lo que contienen, haciendo todo lo que El hiso incluyendo el dia de reposo, el septimo dia. Y no solo eso, el bendigo solamente el Septimo dia (el dia Shabat), el no bendicio el sexto dia (viernes), o el primer dia (domingo), solamente el septimo dia, el Shabat. Nosotros recordamos como El Eterno nos libero de la oprecion de Mitzrayim (el lugar de limitaciones, Egipto), y que hoy en dia somos libres por que El Eterno nos libero, y nos dio una constitucion, la Torá por la cual regulamos nuestras vidas, la Torá, Instruciones del Eterno, puesto que la Torá significa eso, la Instrucion del Eterno.

La falta de reconocer el Shabat como el día que El Eterno creo los cielos y la tierra (hay gente que piensa que El Eterno no creo el cielo y la tierra en días, sino temporadas, "ages" en Ingles) significa que no creen que El Eterno es capaz de hacer tremenda proeza. Hay gente que piensa que en verdad no importa si El Eterno hizo la creación en una seis días, o miles de años. Hay gente que piensa que en verdad no importa lo que esta escrito literal, que tal vez los dinosaurios no existían (teninim en hebreo) o que habían / existían animales pre-historicos (lo cual es imposible, puesto que no hay nada antes de la historia!). La verdad de todo esto es que no creen en el primer mandamiento, "Ani HaShem Elohekem / Yo soy HaShem tu Elohim), y que quiere este mandamiento decirnos? Que El Eterno existe, y que es verdadero, y que necesitamos creer que El es, así como Bereshit 1:1, el no se introduce, El siempre es.

Hay gente que piensa que El Shabat no importa, y que cualquier día puede convertirse en su Shabat, que al Eterno no le importa, puesto que El "dios" de su Biblia es un "dios" que cambia. Pero claro, nosotros, Judíos Mesiánicos no pensamos así, puesto que El Eterno nos dio el Shabat para que le conozcamos mejor, para que creamos en El, y que nuestra emuna (creencia) se incrementada, para que reconozcamos que el es nuestra  vida, el autor de nuestra salvación. Todos los festivales Bíblicos son una sombra de las cosas que vienen, y por ende, no debemos distorsionar lo que los festivales representan enfrente del Eterno, la Yeshúah (salvación) del Eterno, y la forma que trae esta Yeshúah a su pueblo Israel.

El Shabat es un festival (como los otros descritos en Vayikrá / Levíticos 23), un moed (cita); el Shabat es mas importante que la cita medica que tenemos, o la cita con un dignatario del gobierno, o cualquier otra organización. Así como no pensamos dejar mal al doctor, al dentista, al abogado, etc... así debemos pensar sobre El Eterno, con el tenemos una cita, una cita puntual, todos los Shabatot (Sábados). Y es por eso que Bereshit existe, no solo para lectura, pero para establecer que mantenemos el Shabat separado, diferente a todo el mundo, por que creemos en su creación, es su poder de crear a todo el mundo, y claro, que descanso el Shabat, el día de descanso para nuestro ejemplo.

El Eterno en Su bondades nos dio el Shabat para descansar, y no es una sugestión, si no un mandamiento, y esto es para reflejar las bondades del Eterno. Inclusive, nuestro Maran (Rabino de Rabinos) dijo que el era el Maestro del Shabat, y que "el Shabat fue hecho para el hombre, y no el hombre para el Shabat." Marcos 2:27, y también Yeshúa dijo: Marcos 2:28: 2:28 "Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del Shabat." Y dice Lucas 4:16 "Vino a Nazaret (Maran Yeshúa), donde se había criado; y en el día Shabat entró en la sinagoga, conforme a su costumbre..."

Ahora alguien dirá, pero no fue el Shabat dado solo a los Judíos / Israelitas? En Antíoco, el emisario de Maran Yeshúa HaMashiaj, el Rabino Shaúl fue a la sinagoga en el Shabat, Ma'asim Hashlijim / Hechos 13:14, Judíos y no-Judíos se reunían el Shabat para celebrar el Shabat, y claro después que el emisario Rabino Shaúl presentara las Buenas Nuevas, los no-Judíos lo buscaron para que mas de estas palabras fueran expuestas el siguiente Shabat (verso 42). Es claro que el emisario Rabino Shaúl no los corrigió, y les dijo que los encontrara ahora los domingos, o cualquier otro día era adecuado, si no lo hizo en Shabat siguiente.

El Shabat y el liderazgo Judío Mesiánico en Yerushalayim (Jerusalén), Ma'asei Hashlijim 15. Los Emisarios se organizaron para hablar sobre problemas Jalakicos (de como la Torá es aplicada), y es claro en esta citación que el Shabat no estaba en la mesa de debate. El liderazgo de Yerushalayim explico que los no-Judíos eran salvos por medio de emuna en Maran Yeshúa HaMashiaj, pero para no ofender a los otros Judíos Mesiánico de la congregación, se les otorgo ciertas restricciones no relatadas con el Shabat, puesto como dice el texto, "15:21 Porque Moshé desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de Shabat." Lo cual nos dice que los no-Judíos tenían que ir a la sinagoga el Shabat, y no otro día! Este día, el Shabat fue dado par Judío y no-Judío, y es claro, que el Shabat no fue cancelado por el liderazgo Judío Mesiánico en Yerushalayim, si no que fue esforzado como el día de atender la sinagoga y aprender en comunidad los caminos del Eterno por medio los meritos de Maran Rabeinu Yeshúa HaMashiaj.

Para terminar, es mi creencia que la razón que la teoría de la evolución fue ayudada por la falta de creencia en el regalo de Shabat, puesto que si El Eterno no fue serio sobre el Shabat, entonces tal vez no tiene veracidad lo que El dijo, etc...

El Eterno nos dio el Shabat para nuestro bien, Maran Rabeinu, Yeshúa HaMashiaj nos dio el ejemplo para seguir, que esperamos!

Comenzamos esta semana con Bereshit, es tiempo que tomemos la Palabra del Eterno seriamente.

¡Shabat Shalom, Queremos al Mashiaj Ya!

¿Cual es el Nombre del Mashiaj?

"ירים העם ויוכיח שדברו ותורתו עומדים" "Yarim Ha'am Veyokhiakh shedvaro Vetorato Omdim" que significa en castellano: "El levantara la gente (Israel) y probara que sus palabras y la Torá es valida". Cada letra que comienza cada palabra deletrea el nombre del Mesías, Yehoshúa. Esta nota termina con un " esto yo lo firmo en el mes de piedad / Elul, יצחק כדורי - Yitzhak Kaduri"