Parashat Hashavua - פרשת השבוע

Indice de la Parasha (Lista de Aliyot)
Indice de las Parashot HaShavua
Berajot HaTorá (bendiciones de la Torá)

Tema: Pará Adumá (la vaca roja) y Melej HaMashiaj

Empezamos el estudio de la sidra (porción) de la semana llamada Jukat / Estatutos (Bamidbar / Números 19:1-22:1) y nos enfocaremos en el mandamiento mas claro de comprender en toda la Torá de HaShem, un Jok. ¿Que es un Jok? Un Jok (viene de Jukat) es un mandamiento que transciende el entendimiento humano, algo que obedecemos por que El Eterno lo dijo, y tal vez no lo entendemos. Existen varios tipos de Jukim (plural de Jok), por ejemplo  las leyes de kashrut (leyes de comer), el Mikve (baño ritual) ,etc. Fue Sh'lomo HaMelej (rey Salomón) quien dijo: "que a pesar de sus esfuerzos y estudios la mitzvá (el mandamiento) de Pará Adumá (la vaca roja) estaba fuera del alcance de su comprensión."

Bamidbar "19:2 Esta es la ordenanza de la ley que HaShem ha prescrito, diciendo: Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca alazana, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto yugo; 19:3 y la daréis a Eleazar el sacerdote, y él la sacará fuera del campamento, y la hará degollar en su presencia. 19:4 Y Eleazar el sacerdote tomará de la sangre con su dedo, y rociará hacia la parte delantera del tabernáculo de reunión con la sangre de ella siete veces; 19:5 y hará quemar la vaca ante sus ojos; su cuero y su carne y su sangre, con su estiércol, hará quemar. 19:6 Luego tomará el sacerdote madera de cedro, e hisopo, y escarlata, y lo echará en medio del fuego en que arde la vaca. 19:7 El sacerdote lavará luego sus vestidos, lavará también su cuerpo con agua, y después entrará en el campamento; y será inmundo el sacerdote hasta la noche. 19:8 Asimismo el que la quemó lavará sus vestidos en agua, también lavará en agua su cuerpo, y será inmundo hasta la noche. 19:9 Y un hombre limpio recogerá las cenizas de la vaca y las pondrá fuera del campamento en lugar limpio, y las guardará la congregación de los hijos de Israel para el agua de purificación; es una expiación. 19:10 Y el que recogió las cenizas de la vaca lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la noche; y será estatuto perpetuo para los hijos de Israel, y para el extranjero que mora entre ellos. 19:11 El que tocare cadáver de cualquier persona será inmundo siete días. 19:12 Al tercer día se purificará con aquella agua, y al séptimo día será limpio; y si al tercer día no se purificare, no será limpio al séptimo día. 19:13 Todo aquel que tocare cadáver de cualquier persona, y no se purificare, el tabernáculo de HaShem contaminó, y aquella persona será cortada de Israel; por cuanto el agua de la purificación no fue rociada sobre él, inmundo será, y su inmundicia será sobre él."

Obviamente uno de los Jukim mas místicos es el de el Pará Adumá, o conocido en castellano como la "vaca roja". Las cenizas del Pará Adumá junto con agua y otras cosas son usadas para aquellos que han estado en contacto con un muerto, purificándolos; a su vez quien llevaba a cabo quemar a la Pará Adumá, se contaminaba. Esta mitzvá que a nuestros ojos no tiene ninguna lógica demuestra la total aceptación de la voluntad divina como antítesis de la idolatría.

Se cree que esta porción de Torá esta fuera de lugar, me explico (la Torá fue escrita no en orden cronológico, sino en orden temático, y por eso el dicho: "ein mukdam u'm'ujar ba'Torá" "no hay orden cronológico en la Torá"), por ende no siempre es posible entender / aprender con lo que esta escrito simplemente (lo que se ve en el texto escrito) como he dicho antes, es importante también aprender de los espacios que la Torá contiene, y para interpretar no solo que dice, pero también lo que  calla en su silencio (en Hebreo esto es simple.) Esta porción no es la excepción, la muerte de Miriam, y la de Aarón son anunciadas, pero no solo eso, varios parashot atrás lidiamos con individuos que no podían comer Pesaj (la Pascua) por haberse contaminado con un muerto, y se cree que esta porción fue mandada en ese tiempo, y es hasta ahora que fue escrita, mas o menos en el segundo año de la salida de Mitzrayim (Egipto).

Para un mundo sin Bet HaMikdash (Templo), la porcion de Pará Adumá hace difícil comprender los niveles de pureza ritual la cual le importa al Eterno, pues despues de todo El fue el que inspiro la Torá, y el resto de los escritos Bíblicos.  Las cenizas del Pará Adumá son necesitadas para ejercer la purificación el individuo ritualmente impuro, el cual desea hacer un acercamiento / korban (mal traducido como sacrificio) con el Eterno de Israel.

Desde los tiempos en el desierto con el Mikdash (Santuario), hasta el la destrucción del Bet HaMikdash (Templo) nuestro pueblo Israel a tenido necesidad de nueve (9) Parot Adumot (plural de Pará Adumá), la décima muy pronto será preparada cuando el Mesías de Israel se revele a todo Israel, para que todo Israel pueda ser purificado de su estado presente de tame / ritualmente impuro. Esta Pará Adumá nunca pudo ser usada para cargar algo, puesto que la descalificaría como aquel korban especial que se espera de ella. ¿Que quiero decir con esto? ¿Será que el nacimiento de un Pará Adumá una señal profética que Yemot HaMashiaj / los tiempos del Mesías de Israel se acercan mas y mas? ¿Quien prepara este animal?

Ya han pasado casi dos mil años desde que apareció una Pará Adumá, y esto tal vez se debe a que Yemot HaMashiaj / los tiempos del Mesías no habían llegado, que Israel no estaba listo para reconocer al Mesías de Israel. Y claro, creemos que la redención final se acerca mas y mas, y que la purificación para nuestra entrada al Bet HaMikdash del Eterno se esta acercando. Oh, que seamos privilegiados y nos podramos regocijar con las enseñanzas de Maran Melej HaMashiaj en el Bet HaMikdash bimhera beyamenu (pronto en nuestros días), amen.

No solo eso pero la guerra final contra los enemigos de Israel abrirá la necesidad de prepararnos para un Pará Adumá, puesto que el trabajo poco después de la guerra final será enterrar los muertos de los enemigos de Israel por siete meses, como esta escrito en Yejezji'el / Ezequiel 39: "39:12 Y la casa de Israel los estará enterrando por siete meses, para limpiar la tierra. 39:13 Los enterrará todo el pueblo de la tierra; y será para ellos célebre el día en que yo sea glorificado, dice HaShem el Señor. 39:14 Y tomarán hombres a jornal que vayan por el país con los que viajen, para enterrar a los que queden sobre la faz de la tierra, a fin de limpiarla; al cabo de siete meses harán el reconocimiento."

¿Habra y existe hoy en dia necesidad de las cenizas del Pará Adumá para este evento?, definitivamente si. Ciertos estudiosos argumenta que teológicamente las cenizas originales seran necesitadas (estas se encuentran en algún lado en Israel en un envase llamado Kelal), y es por eso que la tradición Judía dice que las cenizas de Pará Adumá siempre eran juntadas con las cenizas de el nuevo korban de Pará Adumá. En esto podemos darnos cuenta que la combinación de cenizas asegura que el ritual de Pará Adumá se continué conforme al precepto Bíblico.

Al final, el Maran Yehoshúa Mashíaj revelará Pnimiut HaTorá (los misterios interiores y ocultos que constituyen el alma y esencia misma de la Torá). Ni el rey Sh'lomo (Salomón) con su sabiduría pudo entender este Jok que estudiamos, y será Maran Rabeinu Yehoshúa Melej HaMashiaj quien revelara inclusive los detalles minúsculos de tal estatuto, y claro en completo entendimiento del korban del Pará Adumá.

Ahora, para aquellos que entienden las cosas del Eterno, pueden ver el simbolismo del Pará Adumá, podemos ver que este korban refleja muchísimo el korban que nuestro Maran Yehoshúa HaMashiaj, el cual nos libera de la muerte espiritual. La Pará Adumá necesitaba ser perfecta, sin defecto, y claro este animal solo fue creado para un propósito kadosh. También, así como el Pará Adumá no necesita entrar al Mikdash (Santuario) para ser sacrificado, o tampoco un mitzbeaj (altar), este animal era llevado a un lugar fuera del campamento, y era sacrificado allí, enfrente del kohen (sacerdote), quien tomaba parte de la sangre, y la tiraba en la dirección del Mikdash. Este korban tiene también mucha remembranza con el korban para una persona tzarat (leprosa). En el korban de Pará Adumá el animal era quemado totalmente, su piel, excremento, y hasta su sangre (ningún otro korban requería esto). Las cenizas de este korban eran combinada con agua, convirtiéndose en el termino hebreo "mei nida" que significa "aguas de separación." El cual se puede comparar con Zejarya / Zacarías 13:1: "13:1 En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia. "

Este ultimo pasaje habla del reconocimiento de Israel del Mashiaj que sufrió, y que regresa a hacer guerra contra los enemigos de Israel, pero que tambien purifica aquellos que han puesto emuna / fe en El Eterno de Israel, y su Mashiaj. Este reconocimiento se hace presente en el texto anterior, Zejarya 12:10 "12:10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito. "

El reconocimiento del Rey Mesías, y su acto de korban no solo purifican la piel, cosas superficiales, pero como dice el Fariseo, Rabino Shaúl de Tarsos: Hebreos "9:13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la vaca rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, 9:14 ¿cuánto más la sangre de Mashiaj, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha al Eterno, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al El Jai (el El vivo)? 9:15 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna."

Es hora que Israel reconozca a su Mashiaj. Seamos fiel a proclamar a Maran Rabeinu Yehoshúa HaMashiaj a todo el mundo, primero al Judío, y después el no-Judío, el será que traerá la paz que anhelamos aquí fuera de Israel, y en Israel.

Queremos al Mashiaj ya!!!

¿Que es la Parashat HaShavua?

פרשת השבוע - La Parashat HaShavua / la Porción Semanal de la Torá o sidra, sus lecturas, y las festividades asociadas, son una de las formas mas comunes, antiguas, y eficaces de aprender las escrituras de Israel. La lectura de la Torá semanal es leída en cada sinagoga alrededor del mundo. Estudie con nosotros.

No a la Asimilación, si a la vida de Torá en Rabeinu Yeshúa Melej HaMashiaj

VOLVER ARRIBA